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Diccionario de Bienes Culturales
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5.3. Objetos asociados a ritos, cultos y creencias
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Instrumentos de música ceremonial y ritual
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Instrumentos de música ceremonial y ritual comunes
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Instrumentos de música ceremonial y ritual específicos
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Animismo: instrumentos de música ceremonial y ritual
- Animismo: aerófonos
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Budismo: instrumentos de música ceremonial y ritual
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Cultos antiguos de la Cuenca del Mediterráneo: instrumentos de música ceremonial y ritual
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Egipto: instrumentos de música ceremonial y ritual
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Judaísmo: instrumentos de música ceremonial y ritual
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Animismo: instrumentos de música ceremonial y ritual
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Instrumentos de música ceremonial y ritual comunes
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Instrumentos de música ceremonial y ritual
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5.4. Objetos de expresión artística
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Término: Güiro
Güiro
ca
Güiro
en
Güiro
gl
Definición
Rascador* o idiófono de golpe indirecto y afinación indeterminada, especialmente utilizado en la zona caribeña, sobre todo en Cuba. Está compuesto por un recipiente hueco que se obtiene del fruto de la planta cucurbitácea "güiro" amargo. El fruto se forra con un tejido en forma de red, al que se ensartan indistintamente semillas o cuentas de colores, o ambas, que funcionan como percutores* externos en las paredes del vaso y provocan un complejo sonoro, resultado del sacudimiento del instrumento o del golpe en el fondo del fruto no cubierto por la red. En el espacio ritual de la santería, el "güiro" se toca en conjunto de tres, junto a las tumbadoras o congas. Los tres "güiros" son semejantes en su forma y ornamentos, pero presentan diversas dimensiones, alturas o registros, así como diferentes funciones musicales.
es
Nota de alcance
A este instrumento se le conoce también con otros nombres: "agbe", "abwe", "aggüe" o "chequeré" o "shekeré", todos ellos de ascendencia africana, empleados sobre todo entre los yoruba y los ibo. El término "güiro", de origen indoamericano, es el más utilizado en Cuba entre los practicantes de la santería, principales portadores de esta tradición ritual y musical. El conjunto instrumental de "güiros" participa fundamentalmente en las diferentes ceremonias de santería: conmemoración, ofrenda, limpieza y mortuorias o de ancestros. Su función principal es la de acompañar los cantos y bailes dedicados a cada deidad u "orisha" del panteón yoruba durante estas ceremonias, incluso se utilizan para acompañar los "cantos de puya", en los que el contexto reviste una importancia primordial, pues busca provocar al "orisha" o santo, para que se presente en la celebración.
es
Referencias bibliográficas
[Abrashev, B. y Gadjev, V. (2006), p. 51]
[Bordas Ibáñez, C. (1999), vol. I, p. 300]
[Eli Rodríguez, V. (2006), pp. 41-44]
[González Lapuente, A. (2011), p. 233]
[Randel, D. M. (2004), p. 497]
[Tranchefort, F-R. (1985), p. 68]
Términos no descriptores
Abwe
ca
Abwe
en
Abwe
gl
Agbe
ca
Agbe
en
Agbe
gl
Aggüe
ca
Aggüe
en
Aggüe
gl
Chequeré
ca
Chequeré
en
Chequeré
gl